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La COPE pacta una indemnización con la periodista despedida por lesbiana
La cadena de los obispos paga 93.000 euros, más 12.000 por salarios atrasados
La cadena Cope ha perdido una guerra. Después de 13 meses y una sentencia confirmada por el Tribunal Superior de Xustiza de Galicia (TSXG) que declara nulo el despido de la periodista Isabel Quintairos, la radio de los obispos ha pagado más de 90.000 euros de indemnización a la redactora.
"Ganamos un proceso que prueba que la Cope discrimina", dice la abogada
Ayer Quintairos esperaba en el Juzgado de lo Social número 2 de Santiago que la funcionaria de la sala pronunciara su nombre y empezara el nuevo juicio. Por segunda vez en un año, tenía que volverse a sentar al lado del responsable de Recursos Humanos de la Cope. El mismo que la despidió el 18 de julio de 2007 por estar casada con una mujer y por haber trabajado para el BNG, según reza la sentencia que ha ratificado el TSXG. El mismo que la volvió a destituir dos días después de readmitirla -como obligaba el fallo- tras ofrecerle un cheque de más de 32.000 euros que la periodista rechazó. Durante esas dos jornadas, Quintairos estuvo sentada en una silla, apartada de la redacción y sin que nadie le asignara una tarea. El juicio por el segundo despido, sin embargo, no se celebró.
Los abogados de la emisora llegaron a un acuerdo con Quintairos por el que la periodista acepta el despido como improcedente -a pesar de la sentencia del TSXG, que lo declara nulo por "violar los derechos fundamentales" de la trabajadora- y la Cope se compromete a no recurrir el fallo del Tribunal. Además de los más de 93.000 euros de indemnización -casi el doble de lo que le correspondería por despido improcedente-, Quintairos cobrará otros 12.000 euros por los salarios de tramitación -hasta hoy sólo había recibido la prestación por desempleo- y la Cope le pagará 3.000 euros más por daños morales.
El punto final a "13 meses muy duros" para Quintairos, son, según la abogada de la periodista, Patricia López Arnoso, "una satisfacción moral y una victoria judicial en un proceso que demuestra que la Cope discrimina". La letrada asegura que la sentencia del TSXG "es un avance social, un hito que sienta precedente" en la jurisprudencia española. "Hasta donde sabemos", explica, "es el primer fallo sobre discriminación por matrimonio homosexual en el país".
La Cope perdió, desde el primer día, todas las batallas de este proceso judicial. Recusó a la magistrada del Juzgado de lo Social número 2 de Santiago, Ana López Suevos, por dictar la sentencia en gallego -"una lengua oficial o tal vez algún dialecto" que los abogados de la cadena no advirtieron desconocer durante el juicio-, pero el Consejo General del Poder Judicial archivó la causa. Luego la emisora de los obispos recurrió, sin éxito, la sentencia al Tribunal Superior de Xustiza de Galicia.
A pesar de su tenacidad, Quintairos insiste en que nunca se propuso ser "la bandera de nadie". "Lo hice por mí. Decidí que no me podía rendir, que nadie podía manejar mi vida personal y, a raíz de ello, mi vida profesional", explicaba ayer poco después de zanjar la relación laboral con la cadena para la que trabajó casi 20 años. A su lado, estaba la presidenta del comité de empresa de la Cope, Carmen Pérez, quien ha apoyado a la periodista en todo momento. Lo mismo hicieron, en su día, el Colexio de Xornalistas de Galicia y varias asociaciones de prensa.
Con dos años de paro por delante, Quintairos se replantea ahora su futuro porque, "por el giro que ha dado la emisora en los últimos años", tampoco quería seguir en la cadena. "No estaba dispuesta a que [la Cope] se librara de mí y se fuera de rositas porque una empresa no puede decirte cómo tienes que vivir o con quien te tienes que casar". El ideario de la emisora afirma, sin embargo, que la cadena debe difundir "el concepto cristiano del matrimonio, la familia y la sexualidad".
www.elpais.es 13.08.08
LA IGLESIA SE 'VUELVE' CONSERVADORA Y SÓLO CREE EN SANTANDER Y MAPFRE
Las tres Sicav controladas por la cúpula eclesial han sacado de Bolsa 10 millones de euros en el último año y han elevado su inversión en deuda pública y privada.
La Iglesia española ha hecho gala en los últimos meses de su conservadurismo. No nos referimos a su oposición a algunas de las leyes promovidas por el Gobierno, ya sean el matrimonio entre homosexuales o la Educación para la Ciudadanía. Ni tampoco a las iniciativas que los socialistas guardan en el cajón, como una ley de plazos sobre el aborto o la regulación de la eutanasia.
Hablamos de dinero, de los millones de euros que la Iglesia invierte a través de diversos instrumentos, sobre todo las tres Sicav con las que canaliza sus ahorros en el mercado.
Haciendo gala de, quien sabe, una inspiración divina en lo que a diversificación de las inversiones se refiere, la cartera de la Iglesia en Bolsa ha huido de la renta variable, notablemente castigada en el último año, y ha ganado terreno en valores seguros, sobre todo deuda pública del Estado y pagarés y bonos de las empresas.
En el segundo trimestre del pasado año, la Iglesia se mantenía fiel a la renta variable. En ella tenía invertidos 12,84 millones de euros, tanto en acciones españolas como de empresas extranjeras.Por el contrario, en activos de renta fija los fondos rondaban los 5,3 millones de euros.
Sin embargo, al cierre del primer trimestre del año en curso -el último del que hay datos disponibles de las tres sociedades- apenas quedaban en Bolsa 2,1 millones de euros. Es decir, la Iglesia ha sacado de la renta variable más de 10,7 millones de euros.
¿Dónde ha ido a parar ese dinero? A bonos, letras del tesoro y pagarés de empresa. En concreto ocho millones de euros más de los que había un año atrás.
Pero los milagros, aunque existen, no consiguen tapar todos los agujeros. Las Sicav de la Iglesia han visto reducido su patrimonio en el último año en 2,6 millones de euros.
Entre las razones está la caída de la Bolsa, a la que la Iglesia no ha sido ajena, aunque su castigo ha sido menor gracias a girar sus inversiones hacia la renta fija.
Y, en segundo término, está procediendo a la liquidación de una de sus tres Sicav. Es Umasges, gestionada por Caja Madrid, y cuyo patrimonio ha pasado de 8,3 a 6,1 millones de euros entre el segundo trimestre de 2007 y el primero del año 2008.
Umasges sustenta aún las dos inversiones más fuertes que, en renta variable, tiene la Iglesia. Son los 291.000 euros dedicados a acciones de Cie Automotive y los 338.000 de Mapfre.
En tiempos de crisis el sector asegurador se considera un refugio y los gestores del patrimonio eclesial lo han tenido en cuenta.
Un año atrás Umasges tenía más de ocho millones de euros en Bolsa, con inversiones de más de 300.000 euros en sociedades como BBVA, Cintra, Iberdrola o La Seda de Barcelona.
Pero eso es el pasado y, a día de hoy, es otra Sicav, Vayomer (gestionada por Santander Asset Management) la que aglutina más patrimonio. En concreto maneja 6,9 millones de euros.
Su gran apuesta bursátil son las acciones del banco que preside Emilio Botín, con 206.000 euros en títulos del Santander. Pero Vayomer también invierte, aunque cuantías menores, en el resto de blue chips del mercado, como Repsol, BBVA o Telefónica.
Esta sociedad tenía fondos en algunos de los valores que más han sufrido la crisis. Pero sacó su dinero a tiempo. Es el caso de bancos internacionales como el francés BNP y el británico Royal Bank of Scotland (RBS).
La tercera Sicav de la Iglesia es BI Gran Premiere, con un patrimonio de casi 2,7 millones de euros. El gestor encargado de la misma es la entidad portuguesa Banco Espirito Santo. Es la que tiene inversiones más diversificadas, pero su cuantía es ínfima. Entre una treintena de valores se reparten fondos que, en el mejor de los casos, llegan a los 26.000 euros destinados a Criteria Caixa Corp.
Vistos los datos parece una evidencia que, en lo que a inversiones se refiere, la Iglesia sí ha tenido cintura para acomodarse a los nuevos tiempos.
Ahora que sopla el viento de cara para la renta variable, los fondos eclesiales han buscado refugio en unos activos que, al menos, garantizan la inversión y dan una rentabilidad que permite compensar la inflación, en el entorno del 5%.
Estén atentos. Cuando vean que Vayomer y Gran Premiere recuperan su apetito por la renta variable, quizá sea el momento de seguir al clero, al menos en lo que al dinero se refiere. Ambas se han mostrado como una buena rueda a seguir.
Las Sicav o cómo pagar un 1% de impuestos
Las sociedades de inversión de capital variable, más conocidas por su acrónimo, Sicav, son un quebradero de cabeza para la Hacienda Pública y un chollo para los grandes patrimonios, que han encontrado en ellas un instrumento para tributar sus ganancias al 1%, lejos del 30% que impone el más lesivo Impuesto de Sociedades.
La fiscalidad es, sin duda, la gran ventaja de las Sicav, un instrumento al que se han aferrado los ricos del país. Pocos son quienes, acumulando millones de euros de patrimonio, no se han rendido a los encantos de estas sociedades.
Es el caso de Amancio Ortega, dueño de Inditex, de su ex mujer, Rosalía Mera, o de grandes apellidos como Entrecanales, Del Pino o Koplowitz.
Entre los requisitos que se impone para poder crear una Sicav es contar con más de 100 accionistas. Pero, hecha la ley, hecha la trampa.
Los 'mariachis'
Los propios bancos gestores de las Sicav se encargan en numerosas ocasiones de buscar los 99 acompañantes necesarios para que el millonario tenga su Sicav. Esos compañeros son los que, en la jerga, se denominan mariachis.
De este modo, una supuesta sociedad de inversión colectiva se convierte en un chiringuito con el que su único y real propietario consigue eludir al Fisco el 29% de sus ganancias.
Los propios inspectores de Hacienda llevan exigiendo años a los diferentes gobiernos -en esto PP y PSOE no se diferencian tanto- que pongan fin a esta injusticia. Pero sus quejas quedan en el olvido.
Tampoco la Comisión Nacional del Mercado de Valores (CNMV) ha tenido en este caso una actuación activa.
En su mano está el controlar que los 100 accionistas mínimos exigidos sean reales, pero, por ahora, no hay constancia de que el organismo presidido por Julio Segura haya sacado los colores a alguna de estas sociedades.
www.elmundo.es 10.10.08
Zapatero rechaza la pretensión de Rouco de modificar Educación para la Ciudadanía
El cardenal reclama su derecho a defender la moral católica con "libertad evangélica"
Las posiciones de fondo no han variado, aunque la incógnita está en cómo se traducirán en esta legislatura las hondas discrepancias de la jerarquía de la Iglesia católica con la política del Gobierno, con el antecedente de que en la anterior el malestar se expresó desde los púlpitos y en la calle. Aún es pronto para saberlo, ya que ayer el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, y el presidente de la Conferencia Episcopal, Antonio María Rouco Varela, constataron sus diferencias en un clima de cordialidad, según ambos reconocieron.
El presidente no aceptó la sugerencia del cardenal de modificar algunos de los contenidos de la asignatura de Educación para la Ciudadanía. "Es una ley aprobada por las Cortes Generales", aseguran fuentes gubernamentales que respondió Zapatero a Rouco. Además, el jefe del Ejecutivo recordó al presidente de los obispos que existe un acuerdo cerrado sobre esta asignatura con la Federación Española de Religiosos de la Enseñanza (FERE). En efecto, la FERE acepta impartir la asignatura aunque sus alumnos tendrán también la visión católica de los contenidos.
A iniciativa propia, el presidente le confirmó que su Gobierno reformará la Ley de Libertad Religiosa para incorporar los cambios que ha habido en España desde que esa ley fue aprobada 30 años atrás. Rouco obtuvo del presidente el compromiso de mantenerle informado sobre las modificaciones de esta norma, como deferencia obligada ante el representante de la religión que profesan en España "millones de ciudadanos", explicó posteriormente la vicepresidenta María Teresa Fernández de la Vega.
Defensa de la familia
Quizá no por casualidad, Zapatero explicó a Rouco la política de su Gobierno en favor de las familias, dado que durante la anterior legislatura la jerarquía católica le acusó de no defenderla, singularmente tras la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo. El 30 de diciembre de 2007 hubo una concentración en Madrid de las familias católicas, convocadas por la jerarquía de esta Iglesia, en la que se relacionó la aprobación de ésa y otras leyes del Gobierno con la "disolución de la democracia".
Zapatero desplegó ayer ante Rouco el catálogo de ayudas aprobadas y las que habrá en esta legislatura. Y empezó por la entrega de 2.500 euros por nacimiento o adopción de cada hijo. Asimismo, el presidente elogió la labor abnegada de organizaciones católicas que trabajan con los inmigrantes y los más desfavorecidos.
Sí hubo un acuerdo de gran relevancia para la Iglesia. El Gobierno pondrá toda la logística necesaria para que la celebración, en agosto de 2011, de la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid, presidida por el Papa Benedicto XVI, sea un éxito.
Además de este compromiso concreto no hubo mucho, pero tampoco se esperaba de la primera reunión "de cortesía institucional" entre quienes acaban de renovar sus respectivos puestos. Tras la reunión, llegó la reafirmación de las posiciones. "El Gobierno ofrece a la jerarquía eclesiástica respeto y lealtad, y le pedimos, al mismo tiempo, respeto y lealtad", señaló la vicepresidenta. La Iglesia, por su parte, reivindica su derecho a "anunciar la fe y la moral católica con libertad evangélica", según una nota de la Conferencia Episcopal posterior a la reunión. Antes de la misma hubo voces de la Iglesia muy en línea con la hostilidad mantenida en los últimos cuatro años. En la Universidad Menéndez Pelayo de Santander el arzobispo emérito de Pamplona, Fernando Sebastián, señaló: "No espero del Gobierno ningún gesto de generosidad ni que encauce la relación con la Iglesia en una perspectiva de leal colaboración". Para Zapatero, sin embargo, la reunión fue "fructífera" y mostró cierta perplejidad ante la posibilidad de que la Conferencia Episcopal sintiera "malestar" por el "formato" de la entrevista,.
www.elpais.es 02.08.08
Guerra abierta entre las dos universidades católicas valencianas
El arzobispo exige a la Cardenal Herrera que deje su sede en plena matrícula
La muy difícil coexistencia de las dos universidades privadas valencianas de nítido perfil católico saltó ayer oficialmente por los aires. El cardenal y arzobispo Agustín García-Gasco, gran canciller de la Universidad Católica San Vicente Mártir de Valencia, exigió a la Fundación San Pablo CEU el desalojo de las instalaciones de Montcada, donde imparte educación básica, bachillerato, y universitaria desde finales de los setenta, y que pertenecen a la Iglesia. García-Gasco dio por concluidas las negociaciones para renovar el alquiler en un comunicado, evitando explicar si ello significaba que el CEU debía dejar los edificios de forma inmediata, a un mes de empezar las clases y con la matrícula todavía abierta.
El CEU sólo imparte en Montcada carreras del área de la Salud
El CEU, que públicamente sólo se declaró "sorprendido" por la decisión del arzobispo, transmitió un mensaje de relativa tranquilidad. Aceptando que una vez manifestada la voluntad del arrendador su salida del antiguo seminario era inevitable, se consideraba que el actual contrato daba un margen de tres a cinco años para hacerla efectiva. Y que si se dieran divergencias de interpretación entre las partes al respecto, lo lógico sería que el juez concediera un plazo de tiempo razonable al CEU, que tiene matriculados allí, entre el colegio y la universidad, a más de 2.000 alumnos. La fundación cuenta con terrenos libres en su segunda sede de Alfara del Patriarca, muy cerca de la de Montcada.
El arzobispado dijo oficialmente que el desalojo del CEU, fundado por la Asociación de Propagandistas Católicos, respondía, de un lado, a su intención de ubicar en los edificios un "colegio-seminario concertado", "un centro de Formación Profesional", y una residencia "al servicio de sacerdotes jubilados y enfermos" ("en el que se invitará a colaborar al CEU"). Tres proyectos que perseguirían "beneficiar a las familias de Montcada y de las poblaciones limítrofes en el área metropolitana de Valencia". Por otro lado, se aseguraba que los contratos mantenidos con la fundación habían supuesto "un grave quebranto económico para el arzobispado" debido a la baja cuantía del alquiler.
En el fondo de la maniobra se intuía, sin embargo, la voluntad del arzobispo de fortalecer a su universidad debilitando a su competidora, en un momento complicado para la Católica debido a su fracaso en implantar Medicina. La Universidad Católica, fundada en 2003, mantiene su debilidad. Su nacimiento en una época de escasez de alumnos; en un medio en el que la red pública cubre casi toda la oferta universitaria (y a un precio incomparablemente menor); sin capacidad económica para labrarse un prestigio que le distinga de las demás (actualmente se diferencia, en todo caso, para mal), y con una competidora en el ámbito privado y en su franja ideológica, convirtieron su aspiración por Medicina (y en un segundo escalón, por el resto de carreras del área de la Salud) en una cuestión casi de vida o muerte.
Descartada como está prácticamente una fusión entre el CEU y la Católica (que garantizaría la viabilidad del centro) mientras el arzobispo y máximo dirigente de la segunda siga siendo García Gasco, el cardenal logró, sin embargo, a través de su excelente sintonía con el presidente de la Generalitat, Francisco Camps, un extraordinario espaldarazo de parte del Gobierno valenciano. La Católica, anunció el año pasado el Consell, contaría con Medicina, Odontología, Podología y Fisioterapia (lo cual equivalía a fundar por segunda vez la universidad, que por entonces subsistía gracias, básicamente, a las carreras de Magisterio de la Fundación Edetania, que había sido desgajada a su vez de la Universitat de València, a la cual estaba adscrita).
Aquello fue un flagrante caso de favoritismo porque la concesión de nuevas carreras estaba suspendida en toda España debido a la reforma del sistema universitario, y sólo se ha desbloqueado a principios de este año. Para el CEU supuso, además, un tortazo en toda regla. Como ya se supo entonces, los dirigentes de la universidad habían solicitado la carrera sólo unos meses antes al Consell. El equipo del entonces consejero de Universidad y Ciencia, Justo Nieto, les respondió que no era posible debido a la moratoria impuesta por el Gobierno, pero le dio a entender también que una vez levantada la cosa iría para adelante. La siguiente noticia que tuvo de Medicina fue que, con suspensión o sin ella, la Generalitat daba la carrera a la Católica.
El rector de la Católica, el arzobispado (y la misma Generalitat) trataron, a continuación, de conseguir un nuevo trato de favor, en este caso del Gobierno. Pero el Ministerio se mantuvo firme, y las carreras tuvieron que hibernar (con una polémica versión no oficial funcionando).
Antes del verano, a la universidad del arzobispo le llegó su oportunidad con todas las de la ley: la Católica solicitó la creación de cuatro nuevas carreras (además de la adaptación al espacio europeo de las que ya tenía), y la agencia estatal encargado de evaluar las protestas le dijo que no a las cuatro. En el recurso posterior, el centro salvó Fisioterapia, pero volvió a ver cómo le tumbaban las otras tres debido a la penuria de profesores, instalaciones y convenios con hospitales que presentaban las solicitudes. Hasta en cuatro ocasiones la agencia informó desfavorablemente, y el Ministerio de Educación confirmó que la universidad había perdido toda posibilidad de implantar las carreras para el curso que empezará en septiembre.
En ese escenario llega el anuncio de que el arzobispado quiere desalojar al CEU. Realizado sin advertir previamente a la otra universidad privada (tendente por su propia naturaleza a la sumisión a la jerarquía de la Iglesia, que representa en este caso García-Gasco), que se hallaba en negociaciones para actualizar los alquileres.
El arzobispado argumenta que busca "beneficiar" a Montcada y a su entorno abriendo tres centros educativos, cuando para ello debe perturbar la tranquilidad de los dos millares de alumnos (y de sus familias) que ya se encuentran emplazados en los otros tantos centros que gestiona el CEU. Y el paso es un torpedo dirigido, precisamente, contra las carreras del área de la Salud, que son las que la universidad privada tiene instaladas en los edificios de Montcada. ¿Una casualidad?
Ayer sorprendía en ámbitos universitarios que García-Gasco tomara esa decisión cuando, por su edad, no deberían faltar demasiados meses para su retirada. Y quizá eso influya, pero al revés. El arzobispo no parece dispuesto a marcharse sin dejar como legado una universidad fuerte y consolidada.
www.elpais.es 02.08.08
Mutismo de García Gasco sobre el destino de más de 23 millones de euros legados para obras de caridad
Por mucho que le insisten al arzobispo de Valencia, Agustín García Gasco, que explique el destino de 23,3 millones de euros legados en testamento a la iglesia por dos acaudaladas hermanas valencianas, la máxima autoridad católica guarda un silencio sepulcral. El mutismo del purpurado está haciendo que cundan en torno a él todo tipo de sospechas.
Han pasado casi 40 años desde que, en 1973, las conocidas como “Senyoretes Nadal” - María y Carmen - nacidas en la población de Ontineynt, legaron esta multimillonaria herencia para financiar obras de caridad en su pueblo. La voluntad testamentaria dejó claro cuál debía ser el destino del legado y sus porcentajes exactos del reparto, entre tres beneficiarios: Cáritas Interparroquiales, la iglesia de San María y la casa de ejercicios espirituales de Santa Ana. Las tres en Ontinyent.
Venta multimillonaria
Los 23,3 millones de euros tendrían que haberse empezado a invertir en esa población de la Vall d’Albaida en 2006, cuando el arzobispo y cardenal, García Gasco, recibió los primeros pagarés de la venta de un terreno en el litoral malagueño, según recuerdan a El Plural fuentes católicas. El bien patrimonial enajenado era propiedad de las hermanas Nadal, ubicado en el municipio de Estepona, con una superficie de más de 2 millones de metros cuadrados.
Hasta su venta definitiva en 2002 hubo un intenso trasiego de personas y empresas apoderadas o intermediarias para representar los intereses de la familia propietaria, venderla y destinar el dinero a obras de asistencia para pobres y al mantenimiento de lugares de culto.
Implicación de la Conferencia Episcopal
Ha sido a través de una excelente y minuciosa labor de investigación periodística del corresponsal del diario Levante-EMV en Ontinyent, Rafael Garrido, por lo que han salido a luz pública muchos episodios oscuros de esta historia. En uno de ellos, por el año 1988, aparece en primer plano de este asunto quien entonces ocupaba la vice-secretaría de asuntos económicos en la Conferencia Episcopal Española, Bernardo Herráez. Este prelado fue después presidente de la cadena COPE, la radio de los obispos españoles.
Mala inversión
Por una decisión de Herráez, la gestión patrimonial en Estepona de la familia Nadal se incluyó en la cartera de negocios de una empresa madrileña, Copresa, ligada a la Iglesia. Esta hizo quiebra años después, dejando deudas por valor de más de 12 millones de euros. Pero se pudo rescatar parte de la propiedad de las hermanas Nadal y venderse, aun con el terreno mermado, por el precio de 60 millones de euros.
Maniobra de Gasco
Ahora, el arzobispo García Gasco, sin conocerse bien sus intenciones, ni los motivos, ha decidido modificar la voluntad de las testamentarias, denuncian a El Plural fuentes de la Iglesia católica en Valencia. Lo ha hecho, a través de un “tinglado de fundaciones”, con el eufemismo canónico de “Pías Memorias”. Por esta fórmula, el arzobispado de Valencia se atribuye la “potestad absoluta” para decidir otros nuevos destinos de la fortuna de las millonarias “Senyoretes Nadal”, lamentan las mismas fuentes.
Migajas para Cáritas
A raíz de estas denuncias, hechas públicas por primera vez hace medio año contra García Gasco, el arzobispado de Valencia se ha visto obligado a desbloquear unos fondos, por valor de 345.000 euros, destinados a Cáritas Interparroquiales de Ontinyent. Esta cantidad se considera “ínfima” - a decir del sector crítico cristiano - ya que Cáritas tenía que haber recibido en torno a unos 5,8 millones de euros, calculando al prorrateo la voluntad expresa de las hermanas legatarias. Con la suma recortada, el proyecto de Cáritas en Ontineynt sólo podrá acoger en asistencia a una docena de niños pobres.
A la espera del legado
Ni la parroquia de Santa Santa María, ni la casa de ejercicios espirituales de San Ana han recibido, hasta ahora, ningún compromiso del arzobispo García Gasco para que algún día cuenten con los fondos dinerarios que les corresponde por derecho del legado.
Intervención del Ayuntamiento
El ayuntamiento no descarta intervenir en defensa de los intereses de los ciudadanos. De no aclararse la legalidad del testamento, el consistorio de Ontinyent podría presentarse como institución pública afectada, aunque indirectamente, argumentando incumplimiento de la voluntad testamentaria de la familia Nadal por parte del arzobispo García Gasco. Fuentes técnicas municipales señalan que se trata un “asunto complicado”, al chocar el derecho civil y el derecho canónico.
Polémica también en Gandía
A García Gasco le han denunciado también por motivos similares otros herederos de una familia de Gandía. Uno de sus miembros había expresado en testamento su voluntad de contribuir a la construcción una iglesia, legando a la iglesia un céntrico terreno de su propiedad en Gandía. En vez del templo, el arzobispado de Valencia destinó el terreno heredado para que se construyera un edificio de viviendas de renta libre. www.elplural.com 02.07.08El ala dura de la Conferencia Episcopal impone intransigencia frente al Gobierno
Los cardenales Rouco y Cañizares aprovechan la festividad del Corpus para denunciar que en España "no hay libertad religiosa" y que se quiere "declarar la muerte de Dios"
La tregua entre el Gobierno socialista y la Iglesia católica, tras la reelección del presidente José Luis Rodríguez Zapatero, es sólo una apariencia. Ayer lo dejaron claro los cardenales de Madrid, Antonio María Rouco, y de Toledo, Antonio Cañizares, con motivo de la festividad del Corpus Christi. El primero cree que existe una "fuerte tentación de declarar la muerte de Dios", y Cañizares siente que su iglesia soporta "insultos, ofensas y agravios", en un ambiente de falta de libertad religiosa y de "grandes ataques". El cardenal primado estaba indignado ayer por una representación teatral por las calles de Toledo, el día anterior, según él con graves mofas a la Virgen.
El arzobispo de Madrid y el obispo de Bilbao reviven sus diferencias
El Papa, preocupado por las políticas laicistas que, según él, impulsa Zapatero
Éste es el ánimo con que las principales figuras del catolicismo español han regresado de Roma, donde despacharon el lunes pasado con Benedicto XVI y la Curia (gobierno) del Estado vaticano. También departieron larga y amigablemente con el embajador de España ante la Santa Sede, el socialista Francisco Vázquez.
Rouco preside la Conferencia Episcopal Española (CEE) desde el pasado 4 de marzo, cuando en una apretada elección -dos votos de diferencia- apeó del cargo al moderado obispo de Bilbao, Ricardo Blázquez, relegado ese día a la vicepresidencia. Un alto cargo del Vaticano, al informar del resultado de las votaciones, comentó: "La Conferencia Episcopal Española está ahora vere staccata" (realmente dividida).
Rouco se hizo acompañar a Roma del pleno del Comité Ejecutivo de la CEE, siete prelados en total, en un hecho sin precedentes. En circunstancias normales, esa audiencia se limita a una visita meramente protocolaria de la llamada terna de la CEE, casi siempre en sintonía, es decir, presidente, vicepresiente y portavoz-secretario general. Así fue en trienios anteriores. ¿Por qué la excepción, ahora? ¿Fue a petición de Rouco, o se le requirió desde el Vaticano?
Lo cierto es que la visita del pasado lunes fue polifónica. Asistieron, además de Rouco y su principal contrincante electoral, los también cardenales Lluis Martínez Sistach (Barcelona), Carlos Amigo (Sevilla) y Agustín García-Gasco (Valencia), además del arzobispo de Oviedo, Carlos Osoro, y el prelado auxiliar de Madrid y portavoz, el jesuita Juan Antonio Martínez Camino.
En teoría, pese a que, como suele decirse, nada se parece más a un obispo que otro obispo, de los siete presentes, tres pertenecen al ala moderada del episcopado y estarían por apaciguar las relaciones con el Ejecutivo socialita (Blázquez, Sistach y Amigo); los cardenales Rouco, Cañizares y García-Gasco son partidarios de la tensión y la crítica, y el séptimo ejecutivo, Carlos Osoro, estaría en posiciones intermedias, por carácter personal y por circunstancias presentes e históricas de su agitada diócesis -sus predecesores fueron dos aperturistas ex presidentes de la CEE, el cardenal Enrique y Tarancón y el arzobispo Diaz Merchán-.
Pese al mutismo público de los participantes, no han faltado informaciones sobre lo tratado en Roma el lunes pasado. El Papa sigue muy preocupado por la deriva laicista que impulsa el Gobierno Zapatero, según Roma, por el riesgo de contagio al resto de Europa, pero invitó a sus interlocutores "a la comunión, a la urgencia evangelizadora, a una postura inteligente en la pluralidad, a un respeto ante la sana laicidad y a un estilo evangélico cuando haya que hacer la oportuna denuncia profética", en palabras del sacerdote Juan Rubio, director de la revista católica Vida Nueva, editada por la congregación marianista.
Algunos de los prelados presentes habían desvelado sus estrategias antes de verse con Benedicto XVI. Es el caso de Cañizares, conocido amistosamente como el pequeño Ratzinger desde antes de que el cardenal alemán accediera al Pontificado. "Tratan de erradicar nuestras raíces cristianas más propias", dijo cuando el Gobierno anunció hace tres semanas la próxima reforma de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa "para avanzar hacia la laicidad".
No opina distinto el cardenal Rouco, aunque lo exprese con sutileza. Ayer habló, refiriéndose a España, de la importancia de la "comunión con la Iglesia" en tiempos de tentaciones a "declarar la muerte de Dios con fatales consecuencias para el hombre".
¿Y Zapatero, qué hace?
Los mentideros de Roma -en el Vaticano, pero también en el Gobierno italiano- se nutren muchas veces de maledicencias a causa de España. Una veces son frívolas, como cuando Berlusconi bromea sobre las mujeres ministras de Zapatero; otras, por asuntos políticos graves (la semana pasada, por la emigración); y también por cuestiones de religión. Todo empezó en enero de 2005, cuando Juan Pablo II, enfermo ya de muerte, sorprendió a un grupo de obispos españoles, de visita en Roma, con esta pregunta: "Y Zapatero, ¿qué hace?".¿Qué está haciendo el Gobierno español con la religión y por el laicismo? Los italianos creen que Zapatero es un fundamentalista de la laicidad, o un comecuras. El Ejecutivo y el PSOE no siempre se esfuerzan para espantar esas impresiones, pese a haber cedido hace un año al episcopado lo que negaron Gobiernos anteriores en materia de financiación pública.En la pasada campaña electoral, el líder del PSOE amenazó a los obispos con ponerles "los puntos sobre las íes" si persistían en las críticas. ¿En qué dirección? De momento, se anuncia la reforma de la ley de Libertad Religiosa. La legislatura empieza con incógnitas.
Las quejas de Rouco y Cañizares
- Cardenal Cañizares. "Pedimos perdón por los que ayer ultrajaron el cuerpo de Cristo. Esta fiesta y lo que significa son más grandes que ese rebajamiento y ese tirarse por los suelos que supone tanto escarnio". - "El laicismo excluyente intenta acabar con el patrimonio y los principios morales que caracterizan a Occidente, sustituyéndolos por la dictadura del relativismo".- "La institución familiar, asentada en el matrimonio entre un hombre y una mujer, sufre grandes ataques. La familia es el único espacio donde el hombre puede formarse como persona". (...) "Que nadie usurpe los derechos inalienables, ni en modo alguno negociables, que les corresponde en la educación de sus hijos". "Necesitamos libertad religiosa. Son muchos los insultos, los agravios y las ofensas que está recibiendo la Iglesia, y ante la pasividad de tantos no puede continuar esta situación".- Cardenal Rouco. "Renovar la profesión de fe en comunión con la Iglesia es hoy no menos urgente que cuando España y Europa sentían fuertemente [el siglo pasado] la tentación de declarar 'la muerte de Dios".
www.elpais.es 26.05.08
La chispa prendió en Toledo
Los socialistas apoyan "la libertad de creer y de no creer", y el PP critica "cualquier agresión" a la religión
Un pasacalles festivo la víspera del Corpus, contratado por el Ayuntamiento de Toledo (PSOE), fue el desencadenante del enfado del cardenal arzobispo Antonio Cañizares, que acusó al Gobierno de no respetar la libertad religiosa y al desfile de "agredir la fiesta del cuerpo de Cristo".
Ni el Ejecutivo ni el PSOE quisieron pronunciarse oficialmente sobre su homilía. Sí lo hizo el responsable de Libertades de los socialistas, Álvaro Cuesta, quien señaló: "Si lo que se pide es que el Estado haga de gendarme de la creencia religiosa católica, eso es imposible. El Estado tiene que preservar la libertad, la de creer y la de no creer, pero nada más".
La presidenta regional del PP, María Dolores de Cospedal, que presenció la procesión desde los balcones de la Delegación del Gobierno, dijo que cualquier agresión contra un credo, sea el que sea, "es digna de crítica". La portavoz popular en el Ayuntamiento de Toledo, Paloma Barredo, aseguró que van "a pedir explicaciones" y el expediente de la contratación del espectáculo "para saber lo que ha ocurrido para que haya habido esta censura tan fuerte por parte del cardenal". Barredo calificó la homilía de Cañizares de "grave". "No era sólo el cardenal, todos los que le rodeaban estaban muy indignados". "Hay que respetar la libertad de todos". Barredo destacó que "el Corpus en Toledo es un tema muy delicado. Es nuestra gran fiesta. Hay mucha sensibilidad religiosa".
Desde el Ayuntamiento de Toledo, un portavoz del alcalde, el socialista Emiliano García-Page, consideró que monseñor Cañizares "debía de estar enfadado por alguna otra cosa" para decir lo que dijo. "Había unas alegorías de la Virgen que no podían resultar ofensivas. Parece ser que les ha ofendido la representación en general", declaró.
La contratación de la representación alegórica no tuvo ninguna intención, aseguran en el Ayuntamiento toledano. En cuanto a que la Iglesia lo critique, les parece una opinión más. "Otra cosa es lo que al cardenal le haya llegado, porque él no lo vio", declaró ayer un portavoz.
El coordinador general de IU, Gaspar Llamazares, denunció "los muchos insultos, agravios y ofensas que está recibiendo la Iglesia", como "la típica declaración de un nostálgico del nacionalcatolicismo" que confunde la aconfesionalidad del Estado con "libertinaje religioso" y que responde a "una concepción del Estado preconstitucional". "Se quejan de vicio", añadió. "Ningún Gobierno, tampoco el anterior, ha dado un paso sustancial para separar la Iglesia del Estado. Vivimos en un estado seudoaconfesional. Todo esto me parecen quejas preventivas para mantener sus privilegios, y les funciona muy bien". www.elpais.es 26.05.08
Blanco: "La disidencia en el seno de la Conferencia Episcopal es una extensión de la del PP"
El secretario de Organización del PSOE lamenta la "escisión" entre los obispos y pide "interlocutores claros"
El secretario de Organización del PSOE, José Blanco, ha señalado que su partido está "preocupado porque la disidencia del PP se extienda también a la Conferencia Episcopal Española". En su comparecencia ante los medios tras la reunión de la Ejecutiva federal del partido, Blanco ha lamentado esa "escisión" en el seno del órgano rector de los obispos porque los socialistas quieren tener "interlocutores claros".Blanco ha dedicado la mayor parte de su intervención a hablar sobre la crisis del PP ya que, ha dicho, "pone nuevas dificultades para renovar los órganos judiciales", aunque no ha dado más detalles sobre el estado en que se encuentran las negociaciones entre el PSOE y PP para renovar el Consejo General del Poder Judicial y el Tribunal Constitucional. Sin embargo, ha asegurado que su partido descarta cualquier posibilidad "que no sea la del acuerdo" con el principal partido de la oposición.Sobre las afirmaciones de la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, a propósito de que los rumores sobre su posible candidatura a presidir el Partido Popular interesan al Gobierno, Blanco se ha limitado a responder que "la señora Aguirre confundió la calle Ferraz con la calle Génova. Fue un lapsus".
La teoría de la conspiración
Para Blanco, el presidente del PP, Mariano Rajoy, está conociendo ahora "de primera mano" lo que es "una auténtica teoría de la conspiración", en alusión a la teoría de la conspiración sobre los autores del atentado del 11-M que se difundió desde el PP y algunos de sus medios afines.En el repaso que ha hecho el secretario de Organización del PSOE de la actualidad, ha expresado su "preocupación" por el uso que hacen algunos dirigentes del PP de las víctimas del terrorismo, no ya para "combatir al Gobierno", como en la pasada legislatura, sino para "dividir ahora su propio partido". www.elpais.es 26.05.08
"ES UNA LAMENTABLE DECISIÓN"
El cardenal de Toledo, Antonio Cañizares, se atrevió el pasado lunes a cuestionar en público la decisión de la Conferencia Episcopal de renovar el contrato a Federico Jiménez Losantos al frente del programa La Mañana en la COPE. Cañizares llegó a calificar la renovación de “lamentable decisión” delante de Rouco Varela, principal valedor de la permanencia de Losantos en la emisora.
Losantos y César Vidal seguirán predicando a través de la COPE
A Losantos se le acumulan los juicios por injurias y calumnias
El roce tuvo lugar el lunes 19 en la embajada española ante la Santa Sede, en la Plaza de España de Roma, donde la Conferencia Episcopal estaba invitada a una comida tras ser recibidos por el Papa en audiencia. Según escribe hoy en La Vanguardia el periodista Enric Juliana, la comida era una invitación del embajador y anfitrión, Francisco Vázquez, que se quedó “estupefacto” ante la respuesta de Cañizares, el único que se pronunció al conocerse la noticia.
"Me parece una muy mala noticia"Fernando Giménez Berrocal, vicesecretario para asuntos económicos de la Conferencia Episcopal y el único laico que asistió a la audiencia papal es el encargado de anunciar en voz alta la buena nueva: "Eminencias, me informan desde Madrid que en la página web de la Cope se acaba de anunciar la renovación del contrato de Federico Jiménez Losantos". Fiel a su estilo de decir lo que piensa, la respuesta de Antonio Cañizares es tajante: "Me parece una muy mala noticia. Es una lamentable decisión".
Cañizares, de acuerdo con el "masón" Monteiro
Sin embargo, el malestar de Cañizares ya se había hecho público unos días antes, el jueves 15, cuando en la sede de la Conferencia se discutía dicha renovación. En aquel momento, el cardenal de Toledo no se encontraba presente en Madrid, pero hizo llegar por escrito su opinión, haciendo saber su oposición. Cañizares opina que el propagandismo de la COPE se ha pasado de la raya y está dañando el prestigio de la Iglesia. Una opinión que el nuncio de la Santa Sede en España, Manuel Monteiro de Castro, también comparte y así se lo hizo saber a la Secretaría de Estado del Vaticano. Cabe recordar que Monteiro fue acusado de “masón” por Losantos en su programa, quien también calificó su reunión con Zapatero en febrero como algo parecido al “anticristo”.
Losantos, casi despedido
Podría decirse que ese jueves, Losantos estuvo a punto de ser despedido, dada la composición del grupo que tenía que tomar la decisión. De los siete miembros del comité ejecutivo episcopal que se reunió para tomar la decisión, cuatro son contrarios a la deriva actual de la COPE, empeñada, de la mano de El Mundo, en hacer caer a Mariano Rajoy, muchas veces utilizando el insulto directo. Esos críticos son el vicepresidente Ricardo Blázquez (Bilbao), Antonio Cañizares (Toledo), Lluís Martínez Sistach (Barcelona) y Carlos Amigo (Sevilla). En medio queda el obispo de Oviedo Carlos Ossoro. Y apoyando a Losantos se sitúan Rouco Varela y el secretario portavoz de la Conferencia, Juan Antonio Martínez Camino, obispo auxiliar de Madrid. Sin embargo, la renovación del locutor no se sometió a votación.
Un año más, prorrogableAnte la división aparente, aunque Cañizares fue quien más se hizo escuchar y los obispos de Sevilla y Barcelona prefirieron moderarse, Rouco supo llevar la decisión a su terreno, proponiendo que la decisión la tomara Alfonso Coronel de Palma, presidente de la emisora. Tres días más tarde Jiménez Losantos renovaba por un año prorrogable al frente de La Mañana, aunque su petición era de tres años más.
Apuesta contra Rajoy
Juliana concluye que esta apuesta clara por Losantos supone el visto bueno del presidente de la Conferencia Episcopal a la campaña cada vez más radical del periodista contra Rajoy, pese al encuentro de hace unas semanas entre el líder del PP y Rouco Varela. Según asegura en su artículo de La Vanguardia, el presidente del PP pidió al cardenal neutralidad en la crisis que asola su partido, pero éste tenía clara la respuesta: la beligerancia. www.elplural.com 25.05.08
"LOS OBISPOS SOMOS MILEURISTAS"
El obispo de Alcalá de Henares ha pedido a los contribuyentes que marquen la casilla a favor de la Iglesia en la declaración de la renta. Ha defendido la labor social del clero, "un gran 'gastazo' que estamos ahorrando al Estado".
El obispo de la diócesis de Alcalá de Henares, Jesús Catalá, ha asegurado hoy: "Los sacerdotes cobran menos de 800 euros y los obispos menos de mil. Somos mileuristas". Y ha añadido: "Ya está bien de engañar a la gente con los dineros y los poderes de la Iglesia, que ha servido para que varios Gobiernos manipulen".
"Lo que la Iglesia percibía no era un privilegio, era una compensación"
Así lo ha indicado Catalá durante una rueda de prensa para informar sobre la campaña iniciada por la Conferencia Episcopal para animar a los contribuyentes a marcar la equis en la casilla de la Iglesia católica en la declaración anual del IRPF, en la que prevé una aportación económica "similar" a la de años anteriores, que "estuvo entre un 30% y un 33".
"Es lo que esperamos, pero si eso no ocurriera nos apañaremos", ha apostillado.
Catalá ha criticado que no existan controles para conocer con certeza y objetividad cuál es el porcentaje exacto de la aportación del IRPF que se dirige a la Iglesia católica. "Cómo lo sé yo. No ha habido ninguna verificación real, aunque yo la he pedido, me tengo que fiar", ha señalado.
Los lodos de la desamortización
Sobre su visión de por qué la Iglesia católica ha estado percibiendo fondos de forma directa del Estado español, Catalá ha explicado que esos fondos directos eran una forma de pagar la desamortización de la que fue objeto esta institución en el siglo XIX.
Más de siglo y medio después, las aportaciones directas se han terminado y, ahora, la Iglesia católica percibirá del Estado el 0,7% correspondiente al porcentaje de personas que hagan la declaración de la renta que elijan que su aportación vaya dirigida a esta institución o se comparta, marcando las dos casillas de forma simultánea, entre esta institución y la otra opción: los bienes sociales.
"Lo que la Iglesia percibía no era un privilegio, era una compensación, y ahora, desde enero de 2007, el Estado no aporta ni un euro a la Iglesia, y si no hay fondos económicos todo lo que se está haciendo no se podrá hacer", ha apuntado.
La labor social de la Iglesia
Considera que "muchos sacerdotes e instituciones de la Iglesia católica dedican todo su tiempo, sus fines de semana y las 24 horas del día, a labores sociales con enfermos, inmigrantes, ancianos, con los más desprotegidos, y eso es un gran 'gastazo' que estamos ahorrando al Estado", ha aseverado.
La Iglesia, ha querido aclarar Catalá, "no está pidiendo a la gente ni un euro más, está pidiendo a la gente que marque la equis, y eso no le va a suponer más dinero". www.publico.es 23.05.08
La Unión de Ateos y Librepensadores (UAL) ha exigido al Gobierno de Zapatero la destitución del embajador español ante la Santa Sede, Francisco Vázquez por haber aconsejado a los ciudadanos que marquen en su declaración de la renta la casilla para financiar a la Iglesia católica
“Falta de respeto inadmisible”
Esta organización de ateos consideran que la petición de Vázquez es “una falta de respeto a los ciudadanos absolutamente inadmisible”. Con su actitud, asegura la UAL en un comunicado, el embajador español ante la Santa Sede "convierte su cargo oficial en un instrumento de propaganda al servicio de una opción particular de conciencia, comprometiendo gravemente la neutralidad ideológica del Estado establecida por la Constitución”.
Declaraciones partidistas
Según la UAL no se trata de un hecho aislado y critica las, en su opinión, habituales “declaraciones partidistas” de Vázquez a favor de la Iglesia católica, “poniendo con ello en entredicho la aconfesionalidad del Estado”. “En 2006 ya se permitió afirmar que el Gobierno había ofendido gratuitamente a la Santa Sede al sacar adelante la ley de matrimonios homosexuales, y en enero manifestó públicamente que él no está de acuerdo con una absoluta separación entre Iglesia y Estado”, recuerda esta organización de ateos.
Tras considerar que Vázquez utiliza su cargo público “para hacer apología de sus creencias o convicciones personales”, conminan al gobierno a destituirle como embajador de España ante la Santa Sede “de forma inmediata”.
La Unión de Ateos y Librepensadores es una organización integrada por Ateus de Catalunya, Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores (AMAL), Associació Valenciana d’Ateus i Lliurepensadors (AVALL), Ateos y Librepensadores de Andalucía (AL-ANDALUS) y Ateneu Eclèctic i Liberal d’Ateus i d’Agnòstics de Barcelona. www.elplural.com 24.05.08Los obispos achacan a los medios la quiebra de la fe
Los obispos consideran que muchos bautizados no viven la fe cristiana debidamente a causa de la secularización progresiva de la sociedad y a las imágenes "parciales, sesgadas y distorsionadas" que algunos medios de comunicación difunden.
No obstante, admiten que desde la Iglesia tal vez no se ha prestado la suficiente atención y dedicación a la formación de los adultos bautizados, según un mensaje de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar titulado Laicos cristianos: sal y luz del mundo con motivo de la celebración del día de Pentecostés.
El documento, publicado por la Conferencia Episcopal, constata que "bastantes cristianos" viven de una fe heredada, pero no personalizada. "Sus criterios sobre estas realidades ya no parten del Evangelio ni de las enseñanzas de la Iglesia", indica la nota, "sino de las opiniones de los demás, de los criterios sociales y de las presentaciones parciales, sesgadas y distorsionadas que, en bastantes casos, hacen de la Iglesia algunos medios de comunicación". www.elpais.es 11.05.08
MADRID : La Fiscalía estudia si la presencia de sacerdotes en los comités de bioética vulnera los derechos fundamentales
"De acuerdo con la Constitución, no se puede imponer a los pacientes criterios basados en creencias religiosas", aseguró la vicepresidenta De la Vega sobre el polémico convenio firmado entre la Comunidad de Madrid y el Arzobispado que permite a los sacerdotes participar en los comités éticos de los hospitales. Por ello, el Gobierno ha pedido a la Fiscalía y a la Agencia de Protección de Datos que estudien si procede emprender acciones legales contra el mismo. Mientras, desde la derecha, surgen voces en defensa del convenio y el diario La Razón llega a acusar a la SER de inventarse noticias para “expulsar a la Iglesia de los lugares públicos”.
La vicepresidenta primera del Gobierno anunció, en la rueda de prensa posterior al Consejo de Ministros, que el Ejecutivo, a través del Ministerio de Justicia, se ha dirigido al Ministerio Fiscal y al director de la Agencia de Protección de Datos para que analicen el contenido del convenio y estudien si vulnera derechos fundamentales, como los derechos a la intimidad, la autonomía personal, la salud y la libertad religiosa.
Güemes defiende que no son decisivos
Tras la publicación en la Cadena SER del nuevo convenido firmado entre Aguirre y Rouco Varela que permitiría a los sacerdotes formar parte de los comités de ética de los hospitales, las reacciones se han ido sucediendo sin pausa. Juan José Güemes, consejero de Sanidad, aseguró ayer que “ni el capellán del hospital ni ningún miembro del comité de bioética pueden tomar decisiones médicas”. Sin embargo, tanto el Ministerio de Sanidad como la Asociación para la Defensa de la Sanidad Pública, que se posicionó en contra, recuerdan que estos comités sí adoptan decisiones médicas.
En otras comunidades
Además José Güemes, argumentó que varias comunidades autónomas gobernadas por el PSOE tienen convenios similares. Sin embargo, este punto también es desmentido por las informaciones de Cadena SER, que asegura que los citados convenios distan mucho del aprobado por Aguirre.
"Acoso a la Iglesia"
La derecha mediática considera la noticia un signo más del “acoso a la Iglesia”. El diario La Razón acusó en su editorial a la Cadena SER de “fabricar noticias y manipular los hechos” para expulsar a la Iglesia de la vida pública “aunque desprestigien a los miles de religiosas y sacerdotes que atienden abnegadamente a los enfermos, empezando por los que padecen sida”.
El "siniestro caso Montes"
Además, el diario conservador contempla la noticia como alguna clase de venganza por el “siniestro caso Montes” -cabe recordar que el que fuera jefe de urgencias del hospital Severo Ochoa recibió una sentencia favorable en la que se reconocía que no hubo mala praxis en su actuación.
"Campaña anticatólica"
“Los dirigentes del PSOE pretenden retomar su campaña anticatólica y expulsar a la Iglesia de los lugares públicos”, apunta el rotativo, que sigue a pies juntillas la explicación ofrecida por Güemes y asegura que “el comité de ética tiene carácter consultivo y no decide nada”.
En casos de abortos
La Asociación para la Defensa de la Sanidad Pública se posicionó en contra de este convenio, y recordaron que los comités de ética también intervienen en decisiones sobre determinados casos de aborto.
Otras confesiones
Por otra parte, el sindicato Comisiones Obreras (CC.OO.) calificó de “muy grave” este convenio y apuntó que “el modelo confesional de sociedad debería estar superado ya”. “Nuestra región es multicultural, ¿por qué no representantes de todas las confesiones registradas, musulmana, evangélica o de la cienciología, o ateos?”, añadieron.www.elplural.com 26.04.08
EL AYUNTAMIENTO DE MADRID HA CEDIDO AL ARZOBISPADO 120 MILLONES DE SUELO PÚBLICO
José María Álvarez del Manzano, ex alcalde de Madrid, firmó en 1997 un convenio con el Arzobispado de la capital por el que el Ayuntamiento iba a ceder a la Iglesia 41 parcelas de suelo público (unos 80.000 metros cuadrados) a cambio de otras que sumaban 240.000 metros cuadrados. Hasta aquí, un gran negocio para la ciudad.
El problema es que 226.000 metros de los 240.000 que aportaba la Iglesia para las permutas eran suelo rústico no urbanizable que se encuentra en el Parque Regional de la Cuenca Alta del Manzanares. Una parcela que, a pesar de su extensión, al no estar contemplada su urbanización en el Plan General de Ordenación Urbana de Madrid, no superaría, a precio de mercado actual, los 3,5 millones de euros.
A cambio, desde que se firmó el convenio, el Arzobispado ha recibido 37 parcelas diseminadas por todo Madrid, destinadas a uso parroquial, que suman 64.130 metros cuadrados y que, a precio de mercado, alcanzarían los 120 millones de euros. O sea, un gran negocio para la Iglesia.
Las cesiones, que todavía no han terminado, se han producido durante parte el último mandato de Álvarez del Manzano y los dos de Alberto Ruiz-Gallardón. El primero cedió a la Iglesia 42.899 metros cuadrados de suelo público en distintos puntos de la ciudad. El segundo va por los 21.239 metros. Y todavía llegarán más. Quedan cuatro parcelas para alcanzar la cifra que se acordó en el convenio de 1997.
"La descompensación del convenio es evidente, pero aún es más grave que la cesión de estas parcelas de suelo público no atienda a las necesidades reales de los vecinos", denunció ayer Ángel Pérez, portavoz de IU en el Ayuntamiento. Por ello, Pérez pidió que parte de esas parcelas cedidas al Arzobispado "se dediquen a equipamientos sociales y la Iglesia se comprometa a no hacer negocio" con ellas.
Como ejemplo de lo "desproporcionado" de esta "supuesta política de intercambio de parcelas con el Arzobispado", Pérez recordó el caso de los vecinos del barrio de Butarque, en Villaverde, que han recogido firmas en contra de la cesión de una parcela para la ubicación de una nueva parroquia (el distrito ya cuenta con 17).
Sin embargo, el barrio de Butarque, que tiene 15.000 habitantes, no cuenta con ninguna escuela infantil, ninguna biblioteca, ningún consultorio de salud, y sólo tiene un colegio público y un centro de mayores, a pesar de que el 19% de su población, según Pérez, "es analfabeta".
IU piensa llevar esta cuestión al Pleno del próximo lunes y exigirá que se realice un control sobre el uso que se da a dichos terrenos. El Ayuntamiento rehusó ayer hacer declaraciones sobre este asunto.
(www.elpais.com, 26/03/08)
El obispo emérito de Pamplona arremete contra la eutanasia apelando a la “digna” muerte de Jesucristo
Nadie esperaba que la Iglesia apoyase la despenalización de la eutanasia pero quizás, tampoco se esperase que recurriese a la muerte de Jesucristo para arremeter contra esta práctica, e incluso contra los cuidados paliativos para los enfermos terminales. El arzobispo emérito de Pamplona, Fernando Sebastián Aguilar, ha proclamado la oposición de la Iglesia Católica a la eutanasia al defender que la muerte de Jesucristo en la cruz fue "absolutamente digna" a pesar de que "no tuvo cuidados paliativos"."¿Alguien puede decir que la de Jesús no fue una muerte digna?", ha interpelado el arzobispo emérito, quien ha animado a los hombres a acercarse a Dios para "encontrar dignidad" con que afrontar la muerte.
Sebastián -que en su día pidió el voto para partidos de extrema derecha como Falange Española de las JONS, Alternativa Española o Comunión Tradicionalista Católica-, ha recurrido a la muerte de Jesucristo para intentar, a través de la fe cristiana, que los creyentes adopten el discurso del sector más conservador de la Iglesia Católica frente a la eutanasia y los cuidados paliativos para enfermos terminales –que son totalmente legales en España-. El obispo emérito de Pamplona ha pronunciado el tradicional "Sermón de las Siete Palabras" ante miles de personas congregadas en la plaza Mayor de Valladolid y ha catequizado sobre el modo en que los cristianos deben enfrentarse a la muerte: "Jesucristo miró a la muerte cara a cara, con confianza, la aceptó con amor y la vivió descansando en los brazos del Padre Celestial". "¿Alguien puede decir que la de Jesús no fue una muerte digna?", ha interpelado el arzobispo emérito, quien ha animado a los hombres a acercarse a Dios para "encontrar dignidad" con que afrontar la muerte.
En tono elevado
Sebastián ha pronunciado palabras referidas a la muerte digna en un elevado tono al trasladar al tiempo actual las palabras "Sed tengo", que el Cristianismo atribuye a Jesús en la cruz, y ha agregado que los cristianos españoles deben reflexionar sobre lo que están negando al Hijo de Dios en sus vidas cotidianas.
“¿Cómo no vas a tener sed?
"¿Cómo no vas a tener sed ante una sociedad cada vez más olvidada de ti?, ¿cómo no vas a tener sed si muchas familias cristianas han perdido el recuerdo de tu vida, milagros y palabras?, ¿cómo no vas a tener sed ante miles de jóvenes bautizados para los que no representas nada?", ha preguntado el arzobispo emérito.
“Sabios falsos y pretenciosos”
Sebastián parece haberse levantado con fuerzas ya que se ha revelado también contra los "sabios falsos y pretenciosos" que defienden el laicismo porque, en su opinión, "no sabemos lo que hacemos cuando nos apartamos de Dios". "Somos muy poca cosa y nos equivocamos muchas veces", ha zanjado Sebastián, quien seguidamente ha proclamado el valor del perdón y la misericordia.
Riesgos de la sociedad
A pesar de que hace poco más de un año pidió el voto de índole fascista, Sebastián ha hecho un alegato a favor de la libertad en un mundo "no sólo plural sino confuso y contradictorio" en el que "unos saben ver lo bueno y otros sólo ven lo malo, para su desesperación", y ha avisado de los riesgos que entraña una "sociedad hierática e inhumana que nos quieren hacer ver".
Los miembros de la Iglesia, no necesitan privilegios
"La fe cristiana no es enemiga de la convivencia", ha insistido el prelado antes de reclamar a los fieles que no tengan "miedo de nada ni de nadie" porque los miembros de la Iglesia Católica no necesitan "privilegios ni protecciones de nadie" al contar con Cristo como su "protector". www.elplural.com 22.03.08García Gasco anima a los fieles a reaccionar frente a los que quieren "acallarlos"
Aprovechando la celebración de la Semana Santa, la jerarquía católica continúa advirtiendo a sus fieles sobre los peligros del laicismo. Tal y como recoge Europa Press, el obispo de la Diócesis de Asidonia-Jerez (Cádiz), Juan del Río, aseguró que el laicismo “si pudiera” haría desaparecer las manifestaciones religiosas de las cofradías”. Del Río aseguró que los laicistas “intentarán vaciarlas de contenidos cristianos y alejarlas de su vinculación con la jerarquía de la Iglesia Católica”, aunque permanecerán porque son un “reclamo para el turismo donde se sustenta gran parte de la economía”. El cardenal de Valencia, Agustín García-Gascó, también ha pedido a los creyentes que se manifiesten sin “miedo” a pesar de que “hoy son muchos, y muy poderosos, quienes desean diluir la presencia” de Dios, según informa Levante.
Juan del Río, mediante una carta pastoral, ha pedido a las cofradías que cuiden la espiritualidad cristiana y criticó que “viendo las conferencias y actos culturales que organizan” parece que “están más preocupadas por los estrenos y el aumento de los enseres cofrades que por cuidar la formación y espiritualidad”. Mediante esta crítica, el obispo de Jerez pretende criticar ese supuesto laicismo en el que según su opinión está cayendo la Semana Santa.
“Fidelidad a las reglas”
Por otro lado, Del Río recordó que los cofrades deben mostrad “fidelidad a las reglas que se profesan y del sentido de comunión eclesial”. De este modo, el obispo de Jerez parece recordar que toda la fiesta debe girar alrededor de las normas de la Iglesia. Por último, Del Río pidió a los cofrades que “no se encierren”, y “contribuyan a elaborar un concepto de sana laicidad, que respetando la legítima autonomía de las realidades terrenas como reclama el Vaticano II luchen para que Dios y su ley moral enga cabida en esta sociedad”.
Ataque al Gobierno
Por su parte el cardenal de Valencia, Agustín García-Gascó, tras pedir a los creyentes que se manifiesten “sin miedo” y a “no esconder nuestras convicciones”, destacó, durante la celebración del Domingo de Ramos, que “a lo largo de la historia siempre se ha intentado acallar a los discípulos de Cristo”. Mediante estas declaraciones, García-Gascó parece relacionar las persecuciones sufridas por los cristianos a lo largo de la historia con la política promovida por el Gobierno de Zapatero.
Educación católica
García-Gascó también pidió a los católicos el que deben elegir entre educar “a nuestros hijos en la fe, o en el espíritu de este mundo y a considerar a Cristo como la solución a los asuntos más graves de la humanidad, o contemplarlo sólo como un fenómeno histórico interesante”. www.elplural.com 18.03.08Los pecados de Zapatero
El cardenal arzobispo de Toledo afirma en una entrevista que España va hacia el desastre con leyes como la que permite el aborto o el matimonio homosexual
Tan sólo dos días después de la victoria del PSOE en las elecciones generales del 9 de marzo, el cardenal arzobispo de Toledo y Primado de España, Antonio Cañizares, ha concedido una entrevista a un periódico italiano en el que redunda en las discrepancias con el Gobierno socialista que provocaron la crisis entre el Ejecutivo y la Conferencia Episcopal Española. A juicio del ex vicepresidente de la CEE, en todo Occidente tiene lugar una "revolución cultural laicista" en la que España es "la avanzadilla" con "sus leyes de género que van más allá del feminismo tradicional" y derivan en "una suerte de lucha de clases entre el hombre y la mujer".
Monseñor Cañizares, ex vicepresidente de la Conferencia Episcopal y actual miembro del comité ejecutivo, no cree, tal y como le pregunta el periodista, que la victoria en las elecciones generales de José Luis Rodríguez Zapatero sea ''la derrota'' de los obispos españoles. Al contrario, "felicito a Zapatero", señala el Primado de España en una entrevista al ''Corriere della Sera'' en la que asegura que la CEE está dispuesta a "colaborar" con el Gobierno para que "se mueva dentro de la Constitución y persiga, como hace la Iglesia, el bien común".
"No estamos contra el Gobierno", asegura Cañizares, que cree que los "conflictos con el poder constituido son para la Iglesia una condición histórica" y apunta que, en todo caso, los obispos no dejarán de protestar "contra algunas cosas que el Gobierno ha hecho o puede hacer". Según el cardenal, "en todo Occidente" está en marcha "una revolución cultural laicista", como ya denunció el Papa Benedicto XVI cuando advirtió contra la ''dictadura del relativismo'', y "España representa la avanzadilla de esta revolución con sus leyes de género", en referencia a la Ley de Igualdad.
"Van más allá del feminismo tradicional" en esta "suerte de lucha de clases entre el hombre y la mujer", sentencia monseñor Cañizares, que considera que el Gobierno del PSOE "ha lanzado leyes que niegan la evidencia de la naturaleza y la razón, que le atribuyen al Estado la formación moral de los jóvenes, que se proponen fundar una nueva cultura bajo una concepción falsa de la libertad". Frente a esta ''revolución'', la Iglesia debe actuar "como hasta ahora", según el Primado, que critica que "la izquierda hablar de extender los derechos", pero que "los derechos no se crean en el Parlamento".
Contra la democracia
"La Iglesia quiere colaborar en la construcción de una sociedad de convivencia y de paz. Pero ¿qué convivencia puede haber fuera del matrimonio entre un hombre y una mujer? ¿qué convivencia puede haber si se intenta eliminar a Dios de la vida social? ¿qué convivencia puede haber si se niega el derecho a la vida?", se pregunta Cañizares. En este sentido, el arzobispo de Toledo asegura que los obipos no tienen nada de qué arrepentirse de sus críticas a ciertas políticas del Gobierno, pues "sería una traición se renunciáramos a defender la vida, desde la concepción a la muerte natural".
"No estamos contra la democracia, sino a favor; quien niega el derecho a la vida está contra la democracia y conduce la sociedad al desastre", asevera Cañizares, que advierte que los obispos se "batirán" contra la ampliación de la ley del aborto y contra la eutanasia. En este sentido, y tras mostrarse convencido de que algunos de los 100.000 abortos que se han llevado a cabo en España este año podrían haberse evitado, el Primado se adhiere a la "batalla" del periodista Giuliano Ferrara, que ha abierto un debate en Italia sobre la moratoria de ''la 194'', la ley italiana del aborto. "Me batiré por la abolición del aborto, que es la peor degradación de la historia de la humanidad", remacha.
www.cadenaser.com 11.03.08
García-Gasco se estrena como guardián de la fe instando al voto para Rajoy
El cardenal arzobispo de Valencia, Agustín García-Gasco, recién nombrado en la Conferencia Episcopal como presidente de la comisión para la Doctrina de la Fe -la antigua Inquisición- dedica su carta semanal a pedir el voto el próximo domingo para quienes defienden “los derechos humanos y de la familia”. En línea con las orientaciones al voto de los obispos, recurre al terrorismo para criticar la negociación del Gobierno con la banda.
La carta semanal del arzobispo de Valencia insta a “elegir la defensa de los derechos humanos y de la familia” en las elecciones del domingo porque son “una urgencia social que debemos respaldar (…) para construir entre todos un futuro mejor que el actual”.
No al diálogo con ETA
En línea con los ataques de la Conferencia Episcopal a Zapatero por la negociación con ETA, García Gasco denuncia a “quienes practican el terrorismo, o lo legitiman, o vienen a situar a los terroristas como representantes válidos de la sociedad” y apunta que el terrorismo “sólo puede ser vencido desde la razón y la supremacía de la ley”. El arzobispo insiste en que propuestas de diálogo “jamás merecen ser escuchadas” ya que “nunca son oportunidades para la paz”.
“Laicismo radical”
García Gasco también denuncia que cuando “la legítima laicidad del Estado es excusa para atacar las libertades de los demás se convierte en un laicismo radical”.
Contra el matrimonio homosexual
También arremete contra el matrimonio homosexual: “La familia es una realidad natural que surge de la complementariedad entre el varón y la mujer en la tarea de procrear y educar a los hijos, y no puede ser utilizada como campo de experimentación de otro tipo de reivindicaciones”. Para el arzobispo, la dignidad humana “se ve amenazada cuando el matrimonio entre varón y mujer queda diluido en la legislación del Estado generando confusión en la sociedad”.
“Deje de ampararse en sotanas”
La candidata de Bloc-Iniciativa-Verds al Congreso por Valencia, Isaura Navarro, pidió a García Gasco después de hacer pública esta carta que “deje de ampararse en las sotanas y tenga la valentía de dedicarse a la política como un afiliado más del PP”, según recoge el diario Levante. www.elplural.com 07.03.08El 'duro' Rouco retoma el poder
Los obispos eligen como líder al prelado que encabeza las protestas contra el Gobierno
El cardenal Antonio María Rouco, de 71 años, confirmó ayer que sigue siendo el prelado del catolicismo español con más poder e influencia. A la primera votación, los obispos lo eligieron presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), un cargo que ya había ostentado entre 1999 y 2005. Ocurrió a las 10.30, apenas media hora después de iniciada la segunda jornada de la 91ª Asamblea Plenaria de la CEE.
Los partidos, a excepción del PP, se muestran críticos con la elección
El presidente aplaza una rueda de prensa para no interferir en las elecciones
Es el eclesiástico con más poder en España e influencia en el Vaticano
La elección de Blázquez como vicepresidente es un mensaje de unidad
Tras conocer el resultado de la votación, el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, envió un telegrama al cardenal felicitándole y trasladándole su voluntad de "diálogo y colaboración". Rouco se ha destacado por su beligerancia contra el Ejecutivo socialista, participando en masivas manifestaciones contra alguna de esas reformas. La clase política, a excepción del PP, se mostró crítica en extremo, con el argumento de que la elección de Rouco es un triunfo de la derecha y el regreso a una jerarquía "más agresiva". Varios dirigentes del PSOE y algunos ministros se unieron a esos reproches.
Rouco fue elegido por la mayoría absoluta de los votos emitidos (39 sobre 77), frente a los 37 del obispo de Bilbao, Ricardo Blázquez, aspirante a la reelección. Otro voto fue a parar al cardenal de Toledo, Antonio Cañizares. Participaron en la elección todos los prelados con derecho a hacerlo, a excepción de Juan José Omella, obispo de Calahorra-La Calzada, ausente por enfermedad.
Blázquez se conformará con la vicepresidencia de la CEE, junto a Rouco, confirmando así que "no hay división entre el episcopado sino modulaciones dialécticas", explicó uno de los prelados. El obispo de Bilbao, además, obtuvo una votación sonada: 45 votos, frente a los 29 que recibió Cañizares, actual vicepresidente y uno de los prelados más conservadores y combativos frente al Ejecutivo. También recibieron votos para la vicepresidencia el arzobispo de Oviedo, Carlos Osoro (2), y el cardenal de Barcelona, Lluís Martínez Sistach (un voto).
La vuelta del cardenal de Madrid al liderazgo de los obispos fue recibida con regocijo no disimulado en algunos sectores eclesiásticos, pero con decepción en otros. "Felicidades. Hoy sí que felicidades", dijo sin recatarse un sacerdote de larga sotana e impoluto alzacuello. No le importó que le escucharan una docena de periodistas. Ocurrió en la sala de prensa de la Conferencia Episcopal, que ayer se quedó muy pequeña para acoger a las 25 cámaras de televisión, el medio centenar de fotógrafos y la riada de periodistas que acudieron a la llamada de la Oficina de Comunicación episcopal nada más enterarse de la elección de Rouco.
El cardenal habló poco, sin derecho a preguntas, pero se declaró abrumado por el revuelo que estaba causando su vuelta a un cargo del que fue desalojado hace tres años por no alcanzar los dos tercios de los votos necesarios para un tercer mandato consecutivo (tuvo 51 votos, necesitaba 52).
"Hace mucho tiempo que no pasaba por esta sala, pero el número de ustedes se ha multiplicado por diez. Me produce asombro y agradecimiento. Veo que la renovación de los cargos de la CEE y la elección de su presidente tienen un eco muy importante", afirmó.
Pese a estar enfermo y con una ronquera que no acaba de curarse, Rouco presentaba un aspecto rocoso y jovial. También estuvo conciliador. Ofreció la "colaboración leal" de los obispos a "la autoridad política", eso sí, "pensando y bajo el principio del bien común". Y recalcó que el cargo que ocupa tiene "categoría de servicio, un trabajo añadido al que los obispos tienen al frente de sus diócesis respectivas, "un sacrificio más, un servicio a la CEE y a los obispos", explicó.
También expuso la doctrina que le mueve en sus "relaciones con la comunidad política y autoridades": la fijada en dos documentos del Concilio Vaticano II, que aconsejó a los periodistas repasar o conocer. Se trata de Dignitatis Humanae sobre la libertad religiosa, y del capítulo cuarto del documento Misión de la Iglesia en el mundo contemporáneo, de la Constitución Gaudium et Spes, sobre la pastoral de la Iglesia en el mundo actual. Subrayó, además, que el presidente no es "la cabeza del episcopado" ni "el jefe de los obispos", porque la relación jerárquica "se establece directamente con el Papa".
Es lo que dicen los estatutos de este organismo, creado por el Concilio Vaticano II en 1965, pero la experiencia indica que el puesto tiene mucha más importancia. Puede influir en las relaciones de la jerarquía con los poderes del Estado, e incluso torcer el brazo a Gobiernos débiles o poco firmes. Se notó por la satisfacción con que el cardenal citó ayer, uno tras otro, a sus predecesores, entre ellos los cardenales Vicente Enrique y Tarancón y Ángel Suquía, que también ocuparon antes que él el arzobispado de Madrid.
Es la primera vez que un ex presidente vuelve a tomar las riendas de la CEE, y también la primera que un presidente en ejercicio es apeado del cargo sin una segunda oportunidad. Había ocurrido al comienzo de la historia de la Conferencia Episcopal, pero fue por razones de edad en el caso del cardenal Fernando Quiroga Palacios (1966-1969), o por fallecimiento del titular (arzobispo Casimiro Morcillo, 1969-1971).
Rouco no respondió ayer a pregunta alguna, para no dar la impresión de querer intervenir en las votaciones del domingo. Comparecerá en una conferencia de prensa, naturalmente con preguntas, "en fechas próximas".
Pero su elección provocó inmediatamente una catarata de reacciones políticas, en su mayoría muy desfavorables, sobre todo en la izquierda y entre los partidos nacionalistas. El Gobierno, por boca de su presidente, Rodríguez Zapatero, se mostró cauto y con "disposición a colaborar con la nueva directiva eclesiástica". También, a través de la directora general de Asuntos Religiosos del Ministerio de Justicia, Mercedes Rico, el Ejecutivo "saludó" la elección expresando sus deseos "de la mejor colaboración". Pero el secretario general del Ministerio de Educación, Alejandro Tiana, aludió a la posición "conservadora" que representa Rouco, pese a confiar en que ello no implique "confrontación". "Sería una mala noticia", dijo.
En la memoria del Ejecutivo pesa su convencimiento de que el cardenal es, de todos los prelados españoles, el más capaz y dispuesto para llamar a las masas a manifestarse contra las reformas legislativas de los socialistas. También recuerdan que el cardenal de Madrid, amigo del Papa, es quien tiene informado al Vaticano de lo que ocurre en España, que Roma tiene por peligroso.
Algunos dirigentes socialistas, como la candidata por Barcelona y ministra de Vivienda, Carme Chacón, tomaron la elección como "palpable demostración de la radicalización de parte de la Iglesia". En cambio, la candidata del PP también por Barcelona, Dolors Nadal, felicitó a Rouco porque le considera "el mejor presidente" que podrían tener los obispos. Gaspar Llamazares, líder de IU, dijo que es una "mala noticia". "La derecha ha ganado las únicas elecciones que podía ganar, las de la Conferencia Episcopal", dijo. El cabeza de lista de CiU al Congreso, Josep Antoni Duran Lleida, felicitó a Rouco, pero dijo que no era su candidato "preferido", informa Efe.
En cambio, al nuevo líder del episcopado le llovieron los parabienes desde gran parte de sus correligionarios. Así, el presidente de la Asociación Católica de Propagandistas, Alfredo Dagnino, dijo que el cardenal sabrá responder a "los retos y desafíos que la Iglesia tiene por delante".
Los presidentes de la Conferencia Española de Religiosos (Confer) y de la Federación de Religiosos de Enseñanza (FERE), Manuel de Castro y Alejandro Fernández, alabaron la gestión de Blázquez con la seguridad de que Rouco seguirá el mismo camino. www. elpais.es 05.03.08
cardenal García Gasco será el guardián de la ortodoxia de los obispos españoles
El arzobispo de Valencia liderará la comisión episcopal para la Doctrina de la Fe, heredera de la Inquisición
La Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española (CEE) ha designado hoy al cardenal arzobispo de Valencia, monseñor Agustín García-Gasco, de 77 años de edad, como responsable de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe, que presidía en funciones desde abril del pasado año tras el fallecimiento del obispo auxiliar de Madrid, monseñor Eugenio Romero Pose.
Monseñor García-Gasco será así el responsable de la comisión de la CEE encargada de "procurar que lo que se diga en la Iglesia, de palabra o por escrito (la doctrina), sobre el Evangelio salvador de Jesucristo responda de verdad a ese Evangelio tal y como lo entiende la Iglesia, la Esposa de Cristo a la que asiste el Espíritu de la verdad. Dicho de otra manera: la misión de la Comisión doctrinal es promover la ortodoxia y velar por ella".
García-Gasco, que conforme a lo establecido en el canon 401 del Código de Derecho Canónico, presentó su renuncia al Papa en febrero de 2006 tras cumplir la edad de 75 años, está a la espera de que Benedicto XVI proveá "teniendo en cuenta todas las circunstacias".
La "disolución de la democracia"
En enero de 2003, Juan Pablo II designó a Valencia como sede del V Encuentro Mundial de las Familias (EMF), que tuvo lugar en julio de 2006, y encomendó a García-Gasco la preparación del evento en colaboración con el Pontificio Consejo para la Familia. El pasado 30 de diciembre, durante la concentración Por la Familia Cristiana que tuvo lugar en la madrileña Plaza de Colón, monseñor García-Gasco afirmó que "la cultura del laicismo radical" conduce a "la disolución de la Democracia" y sigue un camino que "no respeta la Constitución del 78".
Según apuntó entonces, en su opinión dicho laicismo es un "fraude" y un "engaño", y "sólo conduce a la desesperación por el camino del aborto, el divorcio express y las ideologías que pretenden manipular la educación de los jóvenes".
García-Gasco nace en la localidad toledana de Corral de Almaguer el 12 de febrero de 1931. Recibió la ordenación sacerdotal el 26 de mayo de 1956 y fue nombrado arzobispo de Valencia por el Papa Juan Pablo II el 24 de julio de 1992. Fue creado cardenal por el Papa Benedicto XVI en el Consistorio de 24 de noviembre de 2007, con el título presbiteral de San Marcelo. www. elpais.es 05.03.08
Rouco limita su "colaboración" con el Gobierno a lo que tenga "finalidad evangelizadora"
El recién elegido presidente de la Conferencia Episcopal Española ha comparecido sonriente y satisfecho ante los medios de comunicación, ante los que ha declarado que la relación de la Conferencia con los políticos "es siempre de colaboración leal, pensando en el bien común". Pero Rouco ha querido dejar claro que, con respecto a ese "bien común", los obispos se centran o se centrarán en "aquellos aspectos que deben tender más directamente y expresamente a la finalidad evangelizadora". Una afirmación que no dibuja un panorama muy esperanzador en lo relativo a las relaciones entre Gobierno e Iglesia católica.
La designación de Rouco como presidente de la Conferencia Episcopal, que refleja la victoria de su facción más conservadora, ha sido recibida de manera crítica por parte de la mayoría de los partidos del arco parlamentario y con vivas y loas por parte de la cadena COPE, dependiente del propio organismo que Rouco Varela vuelve a dominar tras sus seis años de presidencia entre 1999 y 2005.
Un hombre para este momento
En este sentido, la conductora del programa La Tarde de la cadena COPE y miembro del movimiento cristiano Comunión y Liberación, Cristina López Schilichting, ha expresado sus "felicitaciones" a un presidente "intelectualmente brillante", "ideal para un momento histórico complicado con la secularización, que amenaza con transformarse en anticlericalismo".
Presidente y Partido Socialista
Distinta es la percepción que la mayoría de los partidos políticos tiene de este nombramiento. Frente al talante dialogante del presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, que ha enviado un telegrama para presentar al arzobispo de Madrid su "voluntad de diálogo y colaboración en el ejercicio de nuestras respectivas responsabilidades", el secretario de Organización del PSOE, José Blanco, ha expresado su deseo de que la Iglesia católica española se conduzca "buscando el diálogo y no la confrontación".
"Podría ir en una candidatura"
Un Rouco Varela que, para Blanco, "no se presenta a las elecciones generales (...) pero que por algunas de las cosas que ha dicho podría ir en una candidatura".
"Radicalización"
Por su parte, la cabeza de lista del PSC por Barcelona, Carme Chacón, ha declarado que la nominación demuestra la "radicalización de parte de la Iglesia".
Un listón muy alto
Esta radicalización, que consistiría en el nombramiento de un presidente más conservador que su predecesor, Ricardo Blázquez, ha sido valorada como "previsible" por el teólogo progresista Enrique Miret Magdalena, que, con ironía, ha vaticinado que esta elección no supondrá un mayor número de manifestaciones contra el Gobierno socialista (de vencer el domingo Zapatero), pues "el listón es tan alto, que superarlo será difícil".
Un paso atrás
Por otro lado, tanto PNV, Izquierda Unida e ICV han coincidido en considerar "un paso atrás" esta nominación. Íñigo Urkullu, presidente del PNV, ha lamentado que haya surtido efecto "un trienio de trabajo por parte de los sectores más conservadores" que ahora querrían seguir "influyendo políticamente".
Mala noticia
Más contundentes se han mostrado Gaspar Llamazares y Joan Herrera, dirigentes, respectivamente, de IU e ICV. Ambos consideran que se trata de una "mala noticia" lo que, para Herrera, supone un reflejo de la "jerarquía eclesiástica más salvaje, carca, de derechas y alejadada del evangelio que existe en Europa". www.elplural.com 04.03.08Rajoy se siente “identificado con muchas de las posiciones de la Conferencia Episcopal”
El líder del PP, Mariano Rajoy, ha vuelto a insistir en que Zapatero “aún no ha dicho con claridad que no va a negociar con ETA”, a pesar de las reiteradas declaraciones del jefe del Ejecutivo y sus colaboradores más cercanos que desmienten esta afirmación. Además, Rajoy considera que “Zapatero cambió la política antiterrorista que había dejado a ETA en la peor situación de su historia y optó por la negociación política”. Sobre la Iglesia, Rajoy niega que su partido sea el de los obispos pero reconoce que “soy católico y me siento identificado con muchas de las posiciones de la Conferencia Episcopal”.
Rajoy se empeña en insistir, a dos semanas de las elecciones, en uno de los temas que, sin duda, han sido protagonistas de la legislatura de Zapatero, la política antiterrorista. En una entrevista concedida a La Vanguardia, el aspirante a la presidencia del Gobierno afirma que “Zapatero cambió la política antiterrorista que había dejado a ETA en la peor situación de su historia y optó por la negociación política”. Rajoy asegura que le dijo “en público y en privado, que era un error, pero quiso empezar de nuevo y se equivocó”. Por no haber oído, los buenos consejos que Rajoy le dio, Zapatero “ha hecho mucho daño al Estado de derecho y a la dignidad del sistema democrático. Ahora está haciendo lo que yo dije que se tendría que hacer, pero aún no ha dicho con claridad que no va a negociar con ETA”.
“Infinitamente” mejor preparado
En la entrevista al diario mencionado, Mariano Rajoy se muestra convencido de que ahora está “infinitamente” mejor preparado para ser presidente del Gobierno y afirma que “en estos cuatro años en la oposición me he demostrado a mí mismo que he sido capaz de mantener y traer hasta aquí a un partido que salía de una derrota electoral imprevista. Sé qué hay que hacer para que las cosas vayan mejor en España”. Además, a pesar de que ninguno de los sondeos electorales publicados hasta el momento le concede la victoria, Rajoy asegura que “tengo posibilidades de ganar”.
Zapatero prefiere la tensión
También en la campaña electoral evita la originalidad e insiste en uno de los temas que llevan en boca de los populares varias semanas. Rajoy asegura que mientras el presenta su programa electoral, Zapatero “le dice a Gabilondo que necesitaba tensión y dramatismo” aunque asegura que “la estrategia del PSOE de siempre. No tiene otro discurso”.
Recuperar los grandes pactos
En cuanto a los resultados de las elecciones, de las que como ya ha dicho en reiteradas ocasiones se ve ganador a pesar de que todos los sondeos reflejan lo contrario, Rajoy asegura que si gana en minoría propondrá al PSOE “recuperar los grandes acuerdos que hubo con Suárez, Calvo-Sotelo, González y Aznar. Después hablaré con los partidos que tienen un modelo de sociedad compatible con el nuestro, para intentar llegar a acuerdos sobre la base de que el señor Zapatero y yo hemos dicho que quien gane, forma gobierno”. En los últimos días Rajoy ha lanzado algunos guiños a los nacionalistas que se contradicen con la actitud mantenida hacia ellos a lo largo de la legislatura, para no cerrarse de puertas de cara a los posibles pactos después de los comicios. Como es lógico, el líder del PP asegura que “en mayoría” es “como me gustaría gobernar a mí, con pactos parlamentarios puntuales” y asegura que “no me cierro a ninguna posibilidad”.
El Estatuto “no es bueno para Cataluña”
Los nacionalistas catalanes ponen la condición de que retire el recurso contra el Estatuto para obtener su apoyo, a lo que Rajoy responde que “recurrí el Estatut porque creo que no se ajusta a la Constitución y porque creo que no es bueno para Cataluña. Nadie puede percibir esto como una agresión. Quiero que el Tribunal Constitucional resuelva y dé o quite razones. De entre lo más importante que puedo ofrecer, está mi palabra. Si retirara el recurso para llegar a la Moncloa, yo no sería fiable”.
La palabra de ZP
Sobre la decisión de Zapatero de pactar con CiU si no obtiene la mayoría suficiente Rajoy afirma que “no sé la opinión del señor Zapatero para el futuro, pero ha tenido como aliados durante toda la legislatura a los partidos más radicales del arco parlamentario. Por otra parte, si alguien sabe lo poco que vale la palabra del señor Zapatero, es, precisamente, CiU”.
No lo aclara
Uno de los temas que incomodan al líder del PP en esta campaña es el matrimonio entre personas del mismo sexo. Rajoy no aclara si cambiará la ley que permite el enlace matrimonial entre homosexuales, ni si acabará con su derecho de adopción, a pesar de que hace unas semanas, aseguró en una entrevista en el diario 20 Minutos aseguró que les quitaría ese derecho. En la entrevista publicada en La Vanguardia hoy prefiere decir que “mi discrepancia no está en el contenido de la ley, sino en el nombre y en la adopción. Lo hemos recurrido al TC y esperaré a lo que diga y luego estudiaremos la decisión más oportuna”. A pesar de que comparten muchas ideas, sobre todo en el modelo de familia deseado, Rajoy no cree que su partido sea el de los obispos aunque reconoce que “soy católico y me siento identificado con muchas de las posiciones de la Conferencia Episcopal”. www.elplural.com 24.02.08"La agitación de la cuestión religiosa por parte del poder suele traer fatales consecuencias”
A pesar de que insisten en que no pretenden hacer campaña electoral a favor de ningún partido –que podría ser el PP-, ni mucho menos en contra de otro -que podría ser el PSOE-, los obispos siguen aportando su granito de arena a la tensa campaña electoral. Si ayer, el obispo de San Sebastián Juan María Uriarte quiso calmar el descontento que ha provocado la intromisión de la Iglesia en el juego político, recordando a sus compañeros de la jerarquía católica que deben evitar hacer partidismos, hoy ha vuelto a salir el brazo más duro de la Conferencia Episcopal de la mano del obispo de Sigüenza-Guadalajara, José Sánchez, que ha advertido de que "la agitación de la cuestión religiosa por parte del poder suele traer fatales consecuencias”.
Esta advertencia forma parte de la carta pastoral de hoy domingo en la que ha dicho además que "no es bueno que la cuestión religiosa sea materia de confrontación en una campaña electoral", y ha pedido que se evite no sólo el odio, sino también la burla, la descalificación, la falta de respeto, la infravaloración de la religión y de sus símbolos, de sus ritos, de sus fieles y de sus autoridades. Parece que el obispo de Sigüenza prefiere ahora poner a la Iglesia como víctima de un poder Ejecutivo –socialista- que le ataca desmesuradamente. Ante esta situación José Sánchez ha querido advertir hoy a los fieles de que "la agitación de la cuestión religiosa por parte del poder suele traer fatales consecuencias para la seguridad, incluso para la integridad física de personas y bienes, para el equilibrio de una sociedad y para la paz. Y el desprestigio de las autoridades religiosas suele repercutir en el desprestigio de la autoridad en general".
Sin pretensión de inclinar el voto
Lejos de estas acusaciones al poder, Juan María Uriarte pedía ayer a los responsables eclesiales que eviten "con sumo cuidado cualquier signo o apariencia de proclividad partidista, particularmente en tiempo electoral o preelectoral". Según Uriarte, "en momentos electorales” los obispos “pueden proponer criterios éticos que ayuden a emitir un voto ponderado y responsable”. No obstante, les recordó también que los criterios éticos que se propongan, "lejos de tener la pretensión de inclinar el voto concreto de los ciudadanos incluso de los creyentes, han de orientarse a que éstos lo emitan con libertad, con realismo y en conciencia", sin "proteccionismos ni intervencionismos de ningún signo" porque "el votante tiene derecho a ser tratado como un adulto".
Un ejemplo de respeto
José Sánchez, por su parte, prefiere quedarse como víctima, pedir respeto y no reconocer que la Iglesia se está metiendo en un terreno que para muchos, no es el suyo. El obispo considera en su pastoral que los candidatos a ejercer una función pública han de tener siempre en cuenta que los que aspiran a ocupar puestos con responsabilidad pública deben constituir para sus conciudadanos "un ejemplo de respeto, de educación y de buenas maneras en el trato con sus adversarios políticos, con las personas diferentes y con los que piensen de distinto modo”. Para el obispo de Sigüenza los candidatos políticos han de respetar también la verdad, y la justicia, y añade que "el respeto a este principio obliga a los candidatos a evitar toda ofensa personal, difamación o calumnia".
El gasto en la campaña electoral
Si a la Iglesia le quedaba alguna cuestión sobre la que opinar, el obispo de Sigüenza le ha puesto remedio hoy, criticando el gasto que supone la campaña electoral. "Otro principio elemental es el de la sobriedad en el gasto de la campaña electoral. No se pueden gastar en imagen, en propaganda, en pura parafernalia los recursos que necesitan los sectores más humildes de nuestra sociedad o de otras zonas del mundo" mantiene José Sánchez en su carta pastoral. "A los que no estamos implicados en la campaña electoral como protagonistas nos corresponde hacer el esfuerzo por conocer las propuestas reales de las diversas ofertas políticas, discernir en conciencia, votar en libertad y pedir al Señor por un proceso correcto de las próxima elecciones generales y de la campaña iniciada" ha concluido. www.elplural.com 24.02.08Los obispos siguen despidiendo a docentes de religión pese a la LOE
La "partida de bautismo", exigencia para acceder a un contrato del Estado
"Nuestro gozo en un pozo". Así define la Federación Estatal de Profesores de Religión (Feper) el estado de ánimo con que vive el desarrollo de la Ley Orgánica de Educación (LOE), un año después de su aplicación. Los obispos siguen despidiendo a docentes de religión sin explicación alguna y, según los dirigentes de la Feper, "el Gobierno también vulnera su ley por miedo a los movimientos de la jerarquía o utilizándonos como moneda de cambio para granjearse la comprensión episcopal".Las consecuencias son, de momento, cuatro nuevas sentencias en los cuatro últimos meses por despidos nulos, obligados los prelados a pagar, además, cuantiosas indemnizaciones por "daños morales" y "atentado a derechos fundamentales de la persona", como la propia imagen y el honor. Feper, además, tiene en el contencioso-administrativo del Tribunal Supremo un recurso, admitido a trámite, contra el real decreto "regulando el estatus de los docentes de religión por debajo de lo decidido en la LOE".
La Ley Orgánica de Educación acordó, tras severas disputas entre el Gobierno y la Conferencia Episcopal, que "los profesores que imparten la enseñanza de las religiones deberán cumplir los requisitos de titulación establecidos para las distintas enseñanzas reguladas". Además, ordenó que esos docentes estén amparados por el Estatuto de los Trabajadores pese ser elegidos por las confesiones religiosas -en el caso de la católica, por cada obispo diocesano-, y no pertenecer a los cuerpos de funcionarios docentes.
El legislador decidió, también, que quienes accedan a esa función lo hagan "mediante criterios objetivos de igualdad y mérito"; que la determinación del contrato, a tiempo completo o a tiempo parcial según lo requieran las necesidades, corresponda a las administraciones competentes, y que "la remoción, en su caso, se ajustará a derecho". Un real decreto, de fecha 1 de junio de 2007, concretaba sin gé
